Жыныстық және сәйкестік микрокатегориялары: олар не және олар туралы айту неге маңызды

«Біздің категорияларға, белгілі бір бекітілген нүктелерге берік бекітілген өмірге бейімділігіміз бізді парадоксалды, күтпеген, қайғылы және хаотикалық мағынаны жоғалтуға әкелді. Әлемді анықтауға және басқаруға көмектесуі керек категориялар оны хаосқа жіберді. Бұл сияқты ол жазды белгілі автор Джеймс Болдуин 1955 жылы, бірақ ол айтқан бұл алаңдаушылықтар күні бүгінге дейін маңызды болып қала береді. Микро-белгілер немесе микро-идентификаторлар желідегі queer қауымдастығындағы қызу пікірталастардың ортасында.

Бұл, мысалы, аз белгілі жыныстық бағдарларды атауға және түсіндіруге тырысатын белгілер абросексуализм (өмір бойы әртүрлі сексуалдық және романтикалық тартымдылық деңгейлері бар), демисексуализм (эмоционалды және интеллектуалды байланыс орнатқаннан кейін ғана жыныстық тартымдылықты дамыту) e теміромандылық (эмоционалды және интеллектуалды байланыс орнатқаннан кейін ғана романтикалық тартымдылықты сезіну). Бұл категориялардың көпшілігі, шын мәнінде, жыныссыздық спектріне кіреді, ал басқалары жыныстық салаға емес, гендерлік сәйкестікке қатысты.



kpop-қа қалай енуге болады

Соңғы жылдары TikTok трансфобты және әсіресе консервативті адамдардың ошағына айналды, олар бұл белгілерді ақымақ және өзін-өзі құмарлық адамдардың жаңа буынын келемеждеу үшін пайдаланады. Микросексуализмді түсіндіретін видео интернетке тараған сайын, оны батыс өркениетінің күйреуі туралы хабар беретін трансфобтық және оңшыл пікірлерді көруге бір секунд кетеді.

Бұл микро-белгілерге шабуыл, шын мәнінде, көбінесе «гендерлік идеология әлемді күйреуде» деген кеңірек дискурстың бөлігі болып табылады. Микросексуализмге шабуыл жасайтын адамдар есімдіктерге немесе инклюзивті тілге шабуыл жасайтындардан мүлде ерекшеленбейді, көбінесе риторика өте ұқсас. Мұның бәрі бүгінгі қоғамдық пікірталастың негізгі мәселелерінің бірі болып табылатын жас кеир ұрпаққа деген кеңірек дұшпандықты көрсетеді. Осыны айта отырып, микробелгілердің ықтимал сыниліктерін де бағалау қажет.

Жастар қолданатын желілік тіл көбінесе queerness немесе тұтастай алғанда квир теориясы туралы айту үшін қолданылады. Бірақ бұл академиялық дәстүрдегі гендерлік зерттеулерге қатысы жоқ терминология.



Квер дәстүрі мұндай белгіден тарихи түрде бас тартқанын есте ұстаған жөн. Джудит Батлер (мүмкін, ең ықпалды квир теоретик) гендерлік категориялар туралы түсініксіз, сипаттама реттеу режимдерінің құралдары ретінде, олар қысымшылық құрылымдардың санаттарын қалыпқа келтірудің бір жолы да бола алады, сондай-ақ оң көзқарас тұрғысынан алғанда, сол езгіге қарсы азаттық күресі үшін айналасына жиналатын түйіндер. ' Жалпы алғанда, квир теориясы жаңа және барған сайын нақты категорияларды ойлап табудан гөрі, сәйкестік категорияларын тұрақсыздандырумен айналысады. Қолшатыр термині queer өзі санатқа бөлу тенденциясына қарсы тұрады және бұл терминнің күші оның cis немесе тікелей емес барлық адамдар арасындағы ынтымақтастықты ынталандыру қабілетінен туындайды. Ол фрагменттік емес, кең ауқымды.

1970 жылдардағы гомосексуалды азаттық қозғалысы белгілерге қарсы болды және кез келген санатқа ашық қарсы болды. Бұл бас тарту сол кездегі барлық азаттық күрестерді, соның ішінде отаршылдыққа және нәсілшілдікке қарсы қозғалыстарды бөлісті. Кеңінен тараған әсер категорияға бөлу империализммен, капитализммен және патриархатпен байланысты және одан бас тарту диссиденттің ажырамас бөлігі болды. Сайып келгенде, бұл қозғалыстар барлығы тиесілі жалпы адамзаттық сезімге сенді. Бұл тенденция отаршылдыққа қарсы бірнеше жазушылардың еңбектерінде айқын көрінеді, мысалы, Франц Фанон мен Қара Пантера партиясының жетекшісі Хьюи П.Ньютон, олар нәсіл ұғымын мүлдем жойғысы келді; сияқты кітаптардан әсер ететін соңғы кезеңде қайта оралған ой Ақ адамдар бұдан әрі не істей алады бастап Эмма Дабири (осы жылдың басында ағылшын тілінде жарияланған), оған сәйкес нәсілдік категориялар шын мәнінде жалған конструкциялар болып табылады және осыған байланысты зерттеулер жасау «консервативті және қорқынышты таңдау». Бұл ұстанымға сәйкес, санаттар босатуға кедергі болатын нәрсе болып көрінеді.

Эмманың жұмысы ең алдымен этникалық мәселелерге қатысты болса да, бұл принциптерді жыныстық қатынасқа да қолдануға болады. Жазушының пікірінше, біздің санаттарға қатысты алаңдаушылық субъективтіліктің шексіз алуан түрлілігін санаттар тізіміне бөледі. білуге ​​болады , бұл азайту болмыстың күрделілігін оның айырмашылықтарымен анықталатын пәнді тудыратын шектелген классификацияларға теңестіру арқылы тану; нәтижесінде, бұл бізді басқарылатын және жарнамаға бағытталған болуға әкеледі. Егер бұл санаттау дискісін жасаған әлеуметтік медиа болмаса, ол оны тездеткені сөзсіз. Көптеген адамдар үшін, шын мәнінде, қораптың ішіне өздерін орналастыру - бұл желідегі қауымдастық пен тиесілік сезімін табудың тәсілі және адамдар өздерін қалайтынын анықтауға еркін болуы керек екендігі күмән тудырмайды. Дегенмен, біздің болмысымызды түсінудің бұдан да азат және қанағаттанарлық жолдары болуы мүмкін бе деп ойлаудың мағынасы болуы мүмкін.



Микрокатегориялар келтіретін зиянның абстрактілі екенін мойындай отырып, категориялау процесі біз ұмтылуымыз керек нәрсе емес, регрессивті деп ойлауға болады.

қыздардың үлкен мүшелері бар

Интернеттегі квир қауымдастығының ішкі бөлінулерінің (кез келген интернет-қауымдастық сияқты) әділ үлесі болғанымен, «абросексуалды» немесе «демисексуалды» сияқты терминдер ондағы ынтымақтастыққа қауіп төндіреді деп дау айтудың мағынасы жоқ. Сондай-ақ, өздерін осы белгілердің ішіне орналастыратын адамдар өздерін тұзаққа түскендей сезінеді немесе осыған байланысты олар сексуалдылықты жақсырақ көре алмайды деп айтуға болмайды. Сұйықтықты, керісінше, оларды толығымен қабылдамаудан гөрі, осы әртүрлі санаттардағы қозғалыста дәл анықтауға болады.

Сондай-ақ сырттан таңылған категориялар (бұл біз жоғарыда айтқан азаттық қозғалыстардың басты мәселесі болды) мен біз таңдаған және өзімізді ынтамен танитын категориялар арасында айтарлықтай айырмашылық бар. Соңғысы, шын мәнінде, міндетті түрде жеке бас бостандығын шектемейді. Абросексуалды деп анықтайтын адам қандай еркіндік түрін шектейді? Бұл адамның өзі? Қалай? Мұның бәрі өте педантикалық естіледі.

Ең алдымен, өзімізді квир қауымдастығының кез келген бөлігіне шабуыл жасайтын экстремистік адамдардан алшақтау маңызды, өйткені бұл көзқарастар кеңірек жек көрушілік менталитетінің ажырамас бөлігі болып табылады. Егер сіз микросексуализм мен микросәйкестіктің мағынасы жоқ деп ойласаңыз да, егер біреу олармен сәйкестендірсе, сіз үшін тікелей проблема емес деп ойласаңыз да, консервативті адамдар сіз жасаған сексуалдылықты тоқтатып, төмендетеді деп ойлау өте аңғалдық. Сіз мұны күлкілі деп санайсыз - спойлерлер: шабуылдар басқа жолдармен және басқа майдандарда жалғасуы мүмкін.

Біз өзімізден ойынды кім ойнап жатыр деп сұрауымыз керек, әсіресе егер біз өз кезегінде олардың оппозициялық риторикасының нысанасына айналмау үшін бейсаналық түрде көпшілік әріптесіне ұнамды болуға тырыспасақ. Микро-белгілерді сынайтын адамдардың көпшілігі, шын мәнінде, квир қауымдастығы азғындаудан тұрады деп ойлайды, ал микросексуализмге шабуыл жасау - бұл жиіркеніштіліктің мысалы. Әлбетте, олар өздерінің жаулары деп санайтын нәрселерге негізделген өз пікірлерін қалыптастыру идеалды емес, бірақ бір нәрсе анық: біз жасөспірім жасөспірімдерді келемеждейтін және жамандайтындармен бір жағында болудан аулақ болуға тырысуымыз керек.

Бұл мазмұн бастапқыда Aort UK сайтында пайда болды.

Aort сіздің Instagram және Facebook .

Сондай-ақ оқыңыз:

Қызықты Мақалалар